随分と春らしくなりましたが、ここ津山の地では一月の大雪以降二度、三度と雪が積もり、今日は風が強く、雨とみぞれと雪が降る荒れた天気となりました。
さて、今日はある新聞記事に掲載されていたお話をご紹介します。
悲しみを抱えた人を支える「グリーフケア」という活動についてで、上智大学グリーフケア研究所非常勤講師、入江杏さんの活動です。
入江さんは23年前に起きた未解決事件「世田谷一家殺害事件」で妹家族4人を失った遺族です。
偏見と差別から傷つき、事件のことを知られないようにと沈黙のまま6年間を過ごしたそうです。
しかし、様々な葛藤のなか「グリーフケア」というものを学ぶうちに、語りを阻害している偏見の出どころを見つめ、そこから語ることを始めたそうです。
そして、犯罪や事件とは直接関係のない人達にも様々な悲しみがあって、「自由に悲しんでいい」というメッセージを共有する機会を作っています。
ー喪失に伴う悲嘆(グリーフ)は誰の心にもあるものー
入江さんはその歩みのなかで気づいたことがあると言います。
「こうあるべきだ」という社会のメッセージが強く、日々もっと強く明るく、元気に、健やかにとせきたてられ、生活のなかの些細な悲しみに立ち止まる余裕が与えられない。それゆえに、悲しみを語ることに怖さを感じている人も少なくないのではないでしょうか。
万葉集の挽歌(ばんか)や源氏物語などでは男女問わずよく涙をこぼし、「かなしみ」を表現しています。そして「悲しみ」「哀しみ」「愛しみ」「美しみ」「愁しみ」と様々な漢字があてられることからも多くの意味を持っていました。
でも今の日本社会では、「かなしみ」の豊かさは理解されず、ただ怖い、やっかいなものとして忌避されているのではないでしょうか。
入江さんはそんな「かなしみ」の豊かさを取り戻すヒントとして、このように語っています。
「かなしみ」は忌むべきものではない。その中にいる人は、弱い人でもない。かなしみは「乗り越える」というものではありません。喪失の体験やかなしみとの向き合い方に、特別な処方箋はありません。かなしみを恐れることなく、生きていれば誰にでもある豊かなものとして捉え、率直にその経験や苦しみを本心で自由に語ることのできる安全で安心な場や人間関係を増やしていくことが大切なのではないでしょうか。
そして最後にこう締めくくられていました。
足元に立ち戻ると、当然のことですが事件の解決を願わない日はありません。「かなしみ」も心の中に抱き続けています。それでも、亡き人達との出会い直しを通して「悲しみは愛しみ」と気づくことができました。十分にあなたらしく悲しんでいい。「そこから」と語りかけていきたいです。
(朝日新聞より抜粋)
我々はまさに悲しみの渦中にいる方とお話することが日常です。
家族や近しい人を失った悲しみは言いようのない喪失感、そしてたとえ同じ家族でも立場が違えばまたその想いも人それぞれで、自身以外は計り知れないものだと思います。
そのうえで、その方の悲しみに寄り添いながら仏様と皆さまの橋渡しができるよう共にご供養することが我々の使命であり、常にそれを念頭に置いて日々過ごしております。
ですが、前向きになれるように、との思いがつい走ってしまい、急かしているのではないか、励ますつもりの言葉が悲しみを封じているのではないか…この記事からそんなことを考えさせられました。
悲しみと向き合うということ・・・
答えはでませんが、これからも考え続けていこうと思います。
そして少なくとも、人々の苦しみや、「かなしみ」を本心で自由に語ることのできる安全で安心な場が、お寺であるよう努めて参ります。
紅梅
福寿草
白梅
啓翁桜
啓翁桜・カラー・椿


まずは玄関から門にかけて雪かき
雪国の方のご苦労は計り知れないものです
一方、玄関のなかではひと足早く春の訪れが
赤芽柳
ぜんまい
大晦日の夜
若い方のお参りが多かったようです
煩悩の数だけ108回鐘を打ちます
午前と午後の一日二回、一時間程かかる「修正会」(しゅしょうえ)を三が日執り行います
産まれたときからずっと子供達も一緒にお勤めさせてもらい、今では難しいお経もそれなりに読めるようになりました
橙の代わりに、お供えいただいたゆずと、これまた別の方からのお供えの干し柿を鏡餅に
元旦の朝、境内の南天が青空に映えてとてもきれい
冷たい空気のなか、マユミのピンクが愛らしくほっこり
玄関幕は名誉住職孝照さんの字で「國」と書いてあります
今年は住職孝楓さんが玄関前の大作に挑戦
お供え用の鏡餅が立派にできあがりました
三が日は年頭のご挨拶にみえる檀家さんをお迎えします















いつもこんな笑顔だとよいのですが、まだまだ怖いのです・・・。
彼岸花は9月23日の花で、花言葉は「再会」だそうです。お寺の子らしく、お彼岸中日のこの日が誕生日の私。今日も嬉しい再会がありました。
歓喜天堂前の古い柘榴の木は江戸時代後期のものと伝え聞いています。
今年は大きな実が沢山つきました。
ひ孫の光胤(こういん)さんはお参りに伺った先で孝円和尚さんの書を見せていただき、大変驚いていました。こうやって歴史を感じ、自分のさせていただいていることに感謝する気持ちが育っていくことを願っています。
今では二人の孫娘が跡を継いでくれていることを、孝円和尚さんもきっと喜んでくれていることでしょう。
先々代の孝円和尚さん
子、孫、ひ孫でお勤めをしました。
千年以上前に仏教と共に伝えられたとされる歓喜団(かんきだん)という唐菓子。歓喜天様への本格的なお供えが久しぶりにできました。

浅草からほおずきが届きました。
うだるような暑さのなか、江戸風鈴の涼しげな音色が心に響きます。
























